《利维坦》里面对聪明的解释：
第一，总是能明白人家啥意思；
第二，总是能让人家明白自己啥意思；
第三，遇到一个课题能够相对快速地形成思路去解决；
第四，始终能聚焦在重点上，不机会主义，不跑偏。
对「心比天高，命比纸薄」这句话的理解角度，也非常反映价值观。
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kyoleeeee : ---不解，求教！
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Temple 博主 : 其实这句应该改一改，不是「理解角度」而是「理解态度」。这样是不是就相对好理解一点呀？
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kyoleeeee : ---恕俺很难get到文字里主观上的寓意，颇显木讷 ---一句话的理解或许会因为「新思路」而豁然开朗，价值观倒是宏观许多，太泛啦
刚收到新加坡金管局消息：4月18日起投资移民门槛由300万新币（1500万人民币）直接提高到2000万新币（1亿人民币）。
要想真正帮到对方，从表达上还是要纠正为：少一点对错，多一点利弊的形式。
讲对错，讲的是一个特征化（Features）和优势化（Advantages），这些特征和优势最多只会让人认识到障碍，但依然很难让别人接受你的观念。
若想让他人更好接受你的观点，你要率先向他人讲清楚此举所能带来的益处（Benefits），以及依据（Evidence）是什么。然后你可以再去补充特征和优势。
这是一种沟通技巧，叫做FABE销售法则。
我一直弄不明白一个逻辑是，假如同样一件事，我也没做好，对方也没做好。但是对方向我提出了一项可以做得更好的意见，并且我认为是有道理的。那我可以因为「你也没有做好你凭啥指导我呢」就拒绝接受意见么？
我的观点是，当然不可以拒绝接受，这是不由分说的。我本以为这是个通识，结果我错了。
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ONO : 我也因为你说的这个观念跟别人讨论过，然后我发现了一个奇妙的逻辑：如果A和B不同，若证明B是错误的，A默认是正确的，反之证明A是正确的，那B就默认是错误的。但当A与B类似，若A与B一样好，证明B是正确的，A默认也是正确的；若证明B是错误的，这就出现悖论了，没有人会承认自己所坚持的A是错误的。这个时候，就只能去证明B比A更错误，才能规避这个悖论的发生。若这个时候B提出了更好的建议或观念，A就又回到悖论之中，那就只能假装看不见，或是做出最后的让步：A跟B一样烂，有什么好比较的。
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wu先生 : 说话者正确，这是一个大前提。所有话语出口的前提就是正确，不说错误的话。不管是谁。😜
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kyoleeeee : ---立场也会被参与思考方式中，竞争关系和合作关系下对提意见人的身份接受程度不一样。 ---也和个人思维方式有关。重压之下每个人的策略不一样。 ---用比，感觉很容易无休止下去，若用帮或许更容易达成一致。
一个延伸问题，有多少人会觉得：假如这个国家的人都像「我」一样，那这个国家一定会更好一点？
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城南 : 这就像我小时生病的思维一样：为何不全世界的人跟我一起发烧。 其实，很多时候，每个人都容易陷进这个“自我”的漩涡里。有成功者，就如古代的每个朝代的首任帝王；就如现代自我创业成功的人，这样的想法在某一时期都很强烈；思想家、哲学家也是一样，他想让更多人一样如他般思考，认同他的观点，很显然孔夫子在中国是比较成功的。
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Dgnic : 不太会有这种想法，如果出现这样的念头，倒是尝试一下把自己的思绪落实到纸面上，成为「理论」去说服别人才是。而若是自己的逻辑不能顺畅地整理成书面语言，可能自己自视甚高的想法其实没那么「有价值」。 我觉得很多人瞬间的想法都很有趣，也有讨论的价值，但并不足以让整个世界变得更好，这里的「很多人」当然也包括我。
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Temple : 确实是我想表达的意思，但是您又给我引申了一下，这下轮到我羞愧万分了。
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wu先生 : 哈哈，都一样，总认为自己能做得比别人好，其实都是眼高手低。😂
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kyoleeeee : ---应该不会向“好”的方向发展，(指自己很弱) ---好坏还是有一个明确的边界，这个边界的形成是由多个层面摩擦形成的，如果大家观念都一样，这样的世界不紧无趣，也没有生机吧。(或许因为“异类”的膈应，才能感觉到“知己”贴心) ---但确实活在梦里的人们令我感受厌恶，但我自己又何尝能不活在梦里呢
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Temple 博主 : 这个问题我觉得是在回答，「我认为我是谁」这个问题。
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kyoleeeee : ---确实 第三点偏向自我的思考。但这种负面情绪的自我厌恶其实也是构成「我」的一种。整个国家的人对自己都如此看待，倒是有些无法想象。
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「肉食者鄙」这句话最近引用频率过高，这话说出来简单，但配得上这句话得前提是，你得知道自己能不能比肩曹刿。
就想「世无英雄，竖子成名」这种话，一定有人可以讲，但一般情况下不会是你。
所以我真的建议大家慎用这些俗语。它不是行不行的问题，是傻不傻的问题。就像我们总结黄章晋同志的那句一样——纵横捭阖，一无是处。
「上边的本意是好的，下面的人执行歪了。」
「下边的人也没办法，都是上面要求的。」
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yoshiaki : 肉食者鄙真的很对。
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wu先生 : 说什么都错，说什么都对。
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Elsa : 第二条在多数情况下也是幻觉
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Temple 博主 : 第二条想要不成为虚妄而是一种动力，这涉及两个问题，一个是你的意愿/渴望程度，另一个是你的对照组是谁。
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在@solstice23的帮助下，说说汇总页面终于支持分页了。感谢这位热情无私的开发者。
原来传播学的「现象即本质」，出自萨特的《存在与虚无》，其中的大谬在于，原文将Apparence翻译为「显象」而非「现象」。
这个词在萨特作品中也常译作「浮象」、「虚象」或「表面现象」。
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响石潭 : 这句话怎么理解呢？所见即所得的意思么
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Temple 博主 : 我的理解可能极为不专业，您权当我说笑的。 在传播学意义上的「表象即本质」，讲的是在景观社会中，生活的一切均呈现为景象的无穷积累。一切有生命的事物都转向了表征。景象的社会中，视觉具有优先性和至上性，它压倒了其他感官。 这个显然和萨特要表达的有一点区别。 首先萨特不认为「透过现象看本质」这件事，因为这意味着本质和现象是一个二元体系，本质要高于现象。这是本质主义的观点。 那是不是像您说的，「所见即所得」呢？我认为也不算。 「所见」是一个主观行为，它的「所得」仅仅表达为单一主体的意见。它并不代表「显象」。 「显象」是自在之物的自发呈现，中文逻辑里「显」表示了客体自身并不由主体的观者来促使的展开状态，比对于处在完全黑暗中的思维主体并不能清楚的辨别所在之处的形象，而当日光照射到所在之处时形象便可自发显现，这种显现开始后才是显象作用在观者的思维中。 显象者是客体传达给主体的呈现，如同有了光我们便可看到但光并非是主体自发的照见而是在客体间发出的关系（光照和所处），主体虽然可以作用在客体上使主体意向在客观中呈现，但这种交互的达成是现象而非显象。 因此前识者与主体思维在显象处发生便是关系的开始，这种关系使主体思维与之照应后便呈现为二者的间性现象。
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「中国于世界」和「中国和世界」，这是两种世界观。
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Elsa : 怎么理解呢？
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南音 : 大概意思是世界包含于中国？而不是世界和中国的并列关系？
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Temple 博主 : 正解。
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齿轮key : 这个基本就图一乐emmm
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ChengNan : 列宁主义很好啊，不过理论永远是理论，而对于个人来说他有着他那个民族本质上无法抹除的残忍。 比如课本上教过的，拦住他的那个士兵被大家赞扬“终于值守”，然而却很少有人过问这个士兵最后的命运； 比如他在监狱里可以吃面包有牛奶喝，然后用这个东西在纸上写字，看样还有纸张……因为他是贵族……然而，他没有感恩！他下令干死了沙皇一家，包括小孩子。 你应该好好反省一下，你的列宁主义了 哈哈
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Temple 博主 : 我觉得这第一吧，这个测试结果未见得准确，我说了有些题怪怪的，很多问题的判断机制比较武断； 第二，我觉得谨慎起见咱们讨论问题应当有个大前提，即先问是不是，再问为什么。 包含但不限于维基百科对尼古拉二世的死因揣测，没有明确的证据表明是列宁下令的。 我看到的揭秘文件是这样的：俄罗斯《莫斯科时报》18日报道称，俄罗斯正式公布的调查报告表明，处决末代沙皇一家人是地方布尔什维克组织做出的决定。1918年7月，在白军逼近叶卡捷琳堡的危急情况下，为避免尼古拉二世被叛军劫走，当地的布尔什维克组织未经莫斯科批准，擅自做出处决沙皇一家的决议。7月17日凌晨，当地契卡（即全俄肃反委员会）指挥官雅各布·尤洛夫斯基带领一支行刑队，将沙皇一家及其仆人赶进地下室，然后对沙皇及其随从宣判死刑并立即执行。 当然我认为列宁有责任，由于他的纵容，没有任何参与者没有受到惩罚。 第三点我觉得特别奇怪哈，英国的查理一世上了断头台，说这是人民的胜利、革命之曙光，法兰西的路易十六也上了断头台，说这是不得民心，该杀。心说这尼古拉二世被干死了，为啥这说法就变了呢…
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城南 : 也许是这样的。 其实，更多的是我对这个种族骨子里的，莫名其妙的，“与生俱来”的反感所带来的偏见造成的，我宁愿相信我听到的邪恶都属于他们。 你看，这就是人，总是避免不了对待事物的处理中存在自己呢主观意愿 哈。 你若细问起来，为什么反感，我自己也说不清，不管他是以苏还是以俄面目出现时，都是这样……我在自己的博文中说过这点，就是莫名其妙的 …… 对于他这个种族中文学家是除外的，他们是我可以接受的唯一。
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Temple 博主 : 您刚刚说得特别好，这也是我非常警惕、没有做好且一直要修炼的部分——我们为什么会对某些人种、某个国家、某件事情、甚至是某个旋律先天反感，以至于“理性分析”的部分都是在为某种直觉服务？ 这也是我做哲学修炼的原因。所谓穷理，就是在为什么前面，再加一个为什么。 事实上我在前一条评论发出去的刹那会觉得，我这算不算会冒犯到别人的“诘问”，但覆水难收。我还是很感谢您的温和和充满包容的回应。
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sunnywolf : 我测试出来是查韦斯主义……
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M : 测了一下我是社会自由主义，典型白左境外势力（逃
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Temple 博主 : 白左属于新自由主义。社会自由主义我判断应该倾向于北欧的那种半仙小国，说实话这几个概念我完全分不清楚，社会自由主义，社会民主主义，民主社会主义，你能想象这都是不一样的嘛…
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M : 不能（。
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@刘志达:「失败不是成功之母，高质量的复盘才是」，「痛苦不是财富，对痛苦的反思才是」。
用户自主管理身份（Self-Sovereign Identity，SSI）；
去中心化自治组织（Decentralized Autonomous Organization，DAO）；
分布式的公钥基础设施（Distributed Public Key Infrastructure，DPKI）。
缓慢的、持久的、有纪律的努力，最终会带来令人难以置信的结果。每当我无法忍受日常生活时，就提醒自己，没有什么比每天坚持做下去更重要了。虽然我很难看到未来会怎样，但我知道持久性具有强大的威力，就像一句古老格言说的”继续去做”（keep doing）
——《大海教给我的》
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拾风 : 坚持是一种可怕的品质，无关输赢却让人动容
有多少人思考过，「进步」这件事是没有对错和情感的，甚至不见得是一个褒义词。
就像「科技的物竞，加上商业的天择，在推进世界的进步」一样。
@贾行家: 托马斯·阿奎那在福萨努瓦修道院逝世后，那里的修士将他的尸体斩首并煮沸，以便得到他的骨头（作为圣物来崇拜）——明白舍利的聪明和体面了吗。