A business should exist to offer a public service. Making money should be incidental.
企业的存在应该是为了提供公共服务,盈利应该是附带的。
——《For a Business, Should Making (Extra) Money Be Incidental?》
卓越企业还是应当心存使命感,这甚至跟规模和利润都没有特别大的关系。而是一个根命题。
1642 条说说
A business should exist to offer a public service. Making money should be incidental.
企业的存在应该是为了提供公共服务,盈利应该是附带的。
——《For a Business, Should Making (Extra) Money Be Incidental?》
卓越企业还是应当心存使命感,这甚至跟规模和利润都没有特别大的关系。而是一个根命题。
最近在反反复复断断续续的读这本书的前半本,结合嘉御资本卫哲先生关于「技工贸」的解释,对游戏下半场会发生哪些变化,有了一些判断。
这本书的作者Peter Thiel也很有意思,他和马斯克、特朗普一系列的故事草蛇灰线伏延千里,是真正参与和改变当今世界进程的人。我打算专门写一篇文章来叙述这一切。

「每一代人都有各自的磨难,有人历经战火,有人遭遇天灾人祸。人生总有考验,而我们的考验就是切尔诺贝利灾难。」
「你觉得,未来会更好吗?生活会改善吗?」
「当然。」
「你这么确定吗?」
「我觉得会。」
「为什么?」
「我们永远不会消沉,无论处境如何,我们都会坦然接受,这就是命运」。
其实曾经的欧洲也是很野蛮的,他们完成当代的文化教化的时间,实际上和东亚的时间差不多。
举个例子:
欧洲人每逢大战事,便经常出现在平民餐桌的两样传统美食——“封锁期羊肉”和“屋顶野兔肉”自然必不可少。
前者是狗肉的黑话,后者是猫肉的黑话。
由于猫的肉质、被剥皮后的外观与兔肉非常相似,且猫经常在屋顶上跳跃,因此被称为“屋顶野兔”,当时欧洲人卖兔子肉的规矩是,要留下兔头或者后腿不能剥皮,不然默认就是猫肉。
吃狗肉最名声在外的还是德语区,在 20 世纪初,德国人嗜食狗肉甚至都传到大清国了。

佛家所谓「劫」指的是世界从创世到毁灭的一个周期,正如唐代李少微注解:“按天地一成一败,谓之一劫。”
互联网经济不仅没有消除寻租,反而创造了新的、更复杂的寻租形态。而这种新形态寻租的本质和旧的没有本质上的差别。
制造不公平,放大不公平,利用不公平。
更进一步来说,寻租本身就是通过不公平性转化为某种新的权力,然后通过权力掠夺的过程。
怀疑性认知的六条原则(关键在三)
1.我碰到的是什么内容?
2.信息完整吗?假如不完整,缺少了什么?
3.信源是谁/什么?我为什么要相信他们?
4.提供了什么证据?是怎样检验或核实的?
5.其他可能性解释或理解是什么?
6.我有必要知道这些信息吗?
——《真相:信息超载时代如何知道该相信什么》
生鱼片是死鱼片。等红灯是在等绿灯。咖啡因来自咖啡果。救火是在灭火。生前是死前。
Social justice warrior (SJW) is a pejorative term and internet meme mostly used for an individual who promotes socially progressive, left-wing or liberal views, including feminism, civil rights, gay and transgender rights, and multiculturalism.[7] The accusation that somebody is an SJW carries implications that they are pursuing personal validation rather than any deep-seated conviction, and engaging in disingenuous arguments.[3][8]
李鸿章的这幅对联朴素大方,今天贴出来依然适用:
享清福不在为官,只要囊有钱,仓有粟,腹有诗书,便是山中宰相。
祈大年无须服药,但愿身无病,心无忧,门无债主,就是地上神仙。
随机性、不确定性、压力实际上会让我们更具有反脆弱性,人或者系统一旦陷入过度的稳定当中,通过舒适、安全、可预测的方式来发展,会慢慢钝化,从而让应急反应丢失。
