最底层的问题要搭载全面而穿透力强的行动力，同时匹配着充沛的格局和意愿，才可以形成相对有价值的思考和行动纲领。

转@有饭吃否 「商家在每个环节上几乎都有掺假行为，他们在茶叶里掺入化学染色的柳树叶、锯末、花瓣、羊粪，消耗量比进口量要多出很多。红茶比绿茶更容易保鲜。另一方面，由于要掺假，红茶更受欢迎，因为假绿茶的化学药剂有毒。」

「奶头乐」的要义，是过程需要施以温情、麻醉、低成本、半满足的手段以卸除被「 边缘化」人口的不满。

李光耀有意将国家的「实力」和「力量」区分开来讲。

「美国人多少还比较仁慈，他们不会逼迫你。他们确实希望大家都成为民主国家，但他们绝对不会迫使你接受。中国人不在乎你实行民主还是专制，他们只是希望你顺应他们的要求。这是完全不同的方式。他们不相信自己的政府模式能给你带来福音，让你接受。他们是从不同的角度考虑他们所能发挥的作用。」

——李光耀

每天花一些时间想清楚哪些事情是能想清楚也需要想清楚的，哪些事情是想不清楚或不需要想清楚的。这个很重要。

不断去解构，它的尽头是很难避免虚无的，你要学会像解构一样下功夫去归纳。而不是归集。

刚刚看到一段话：

这句话被一些人奉为圭皋，但我的疑惑是，如何界定这个语境中的「知识分子」和「文艺青年」呢？

还是回到那句话的思考「人之道，损不足以奉有余」，看似和「马太效应」讲的是同一件事，但实际上有底层逻辑上的差别。也许是文化属性上的差别。

生成关系和被生成关系的差别。

今天才真正理解《道德经》的那句「人之道，损不足以奉有余」。

「真理往往掌握在少数人手里」和「真理掌握在少数人手里为荣」之间的价值观区别。

「创新」有时候和「技术含量」没什么关系。

「知行合一」不是方法论，如果一定要说这其中有一个方法论，那「致良知」才是。

《Song for Sienna》大概是我年轻时最喜欢的音乐类型，后来不太喜欢的原因是觉得情绪拉得太满，太矫情。可年轻时候没觉得满，只觉得无比真挚。

所以，岁月会吃掉我们对情感的渴望吗？

至少我不会，我有Dante.

当秋日清晨的独特味道冲进鼻腔我才确信这个夏天确切地结束了。

很少有人留意到Amazon Global Selling的Slogan从「布局下一代贸易链」改成了「共创全球品牌新格局」。

也很少有人去深究为什么当年亚马逊会选择「贸易链」的这个措辞而非「新零售」。

哈利 · 波特以及读者们对斯内普教授的爱，应该表达为一种「由于愧疚且再难触达」而产生的无力和悔恨感。

失去是一剂猛烈的致幻剂，它应该表达为某种情感，还是某种情绪，在我看来是值得商榷的。

若「人一不读书就会失去想象力」这句话是对的，那人的想象力从何而来呢？

关注的很多博主要么停更，要么更新得十分缓慢。大概是这一年大家都很疲惫。

今年实在太过冗长和纷乱。遥祝各位一切都好。

当我在说「八千里路云和月」的时候，我本质上是想要表达什么？

是与时间有关，还是与事件有关？是与自我有关，还是与他人有关？是与理悟有关，还是与证悟有关？

如果感慨的本质是沧桑，那沧桑本身又是什么？和我的关系是什么？我该如何去认识它？

生活在别处。

齐格蒙特·鲍曼在描述「液态现代性」时曾给出过一个参考答案：现代社会把文化规范与价值体系都液态化了，不再有永恒的关系与纽带，人际关系仅剩短暂停留的弱连接。

萨拉热窝事件，费迪南德刺杀，二二六，俾斯麦辞职。

山雨欲来风满楼。

继续上路，继续思考和修炼。

琐事养我们，但也要了我们的命。世界是理想主义者的墓地，但终究不会是理想主义者的墓地。

用「水大鱼大」来形容中国商业史，的确是准确又聪明的一种说法。