这座城市五月的风带来缠绵的雨，混合着朦胧暧昧的海雾。是粘稠的浸润。我不喜欢。我爱的风是清爽的，即使混合着湿度，也该来自青草地和树林。那种颗粒感的湿润。

册那我明天阴历生日诶。去年生日父母全忘了，我纵酒归来爹娘才电话问我。今年二老和一帮朋友都记得提前问候，挺好的。情感的纽带是牵挂。

倒是史蒂芬·霍金说过一句话还挺值得玩味的：我注意过，即使是那些声称「一切都是命中注定的，而且我们无力改变」的人，在过马路前都会左右看。

「可怜之人必有可恨之处」这句话很多人觉得有道理，但如果合并同类项转换成「是人即有可恨之处」，就比较容易体现这句话的本质是屁话了。

一个朋友提到我五年来的一项不曾察觉的改变：「较之以前由于底气不足导致的闪烁，现在的眼神更坚定」。当然这也有可能是个自己为自己挖的陷阱。

我也一次又一次的发现，一些别人认为不是问题的问题在我看来是问题，而别人以为的回答在我看来常常并没有真正回答问题。

好奇心，敬畏心，平常心。

如何理解“我思故我在”也是一种底层逻辑。

北大旁听哲学课程，回家教历史。在没有参照的情况下，庆幸我和教员的选择是一样的。但同时，这不就是文史哲么。纯粹的文科生。

研究历史的关键，是因为人几千年来从没变过。改变的只是technology。

表达的欺骗性。真诚表达的更大欺骗性。

思源宋体是真正做到理解了宋体灵魂的，或者说真正意义上从技术上实现了理想的宋体结构。华文中宋、微软宋体和仿宋都做不到，锯齿感和笔划的单薄感被凸显，宋体的本质是饱满。另外补一句，黑体的本质是纤细。

扯闲篇的最后，我要祭出本地字体优化版的网页。在我的电脑上的呈现效果是这样的，我一直以为其他的电脑也是这样的。

我刚刚说的不完全准确。真相和真理不应该是互应关系，它们都是无情的。真理是某种纹理。早在10年前，一位叫做Lan的豆瓣网友在「自然科学史」小组里发布过一篇文，他说：如果我们强调这一点，即世界中存在“理”，并自觉地以理性（Logos的，或对话的）的态度去追寻“真相”，我们获得的就是“真理”。我们在说理的时候，真理往往是可以和真相互换的。从这个角度说，爱情也是无情的。

不扯了，干活儿了。

真相和真理。很多人混淆，其实更多时候，真相往往和真理是相反的。大多数人的求知欲停留在真相这一层。

还是很牵挂你。

你知道吗，我也是很久以后才明白，「保重」这个词，说得不是玫瑰的刺，是湖畔的风。希望你慢慢会懂。

你别孩子气啦，嗯？非常宏观地看，我们的一生，不是进程，是行程。盈而持之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

平常心啊，平常心。晚安。

坚定和固执的边界。道与理的区别。在探讨复杂化认知的时候，想明白道为什么在理前面很重要。当然还存在一种可能，是情绪在道和理的更前方。通常人类的选择是习惯它，服从它，循环它，并为它辩护。

一个猛子扎下去升级了高级版，字体改成了微软雅黑，这是妥协方案，凑合着看吧。其实更根本的解决方案是加插件，很反感小小优化带来大大负载的事情，所以算了。

刚刚用了一台朋友电脑看了下这个网站，由于她是Win系统，且不论是系统还是Chrome都没有经过任何的字体优化，当我看到网站原貌时当场毙命。原来无本地优化的字体效果这么丑，我还叭叭给人上课说啥字体就是一切。我死了。

这是用第二条命发的。

人性的艰深、隐秘和反复。突然也能明白《繁花》为什么只能写60%，不是不能不想不敢不够智慧，而是触不可及。

新一轮的单调化。自然主义。复述的再创造性。压抑和封闭所产生的创造力。市民阶层的灵活性和强韧内核。两种人：好奇与守秘。

理念的纯粹和目标的坚定，是两件事。技术的迭代和理念的升级，又是两件事。

欣赏本身是一种「帅」，只要是「帅」就逃离不了反者道之动的永恒定律。要想长治久安，得另寻他法。

「宇宙的膨胀导致了时间的产生」，上次震惊于这样的想象力还是在「在外星人看来，人可能不是野兽、甚至虫子，而是植物」的时候。

如果我们认可善恶是镜像关系，即，有多纯粹的恶，就有多么纯粹的善。好像我们的想象力对于「纯粹之恶」是有概念的，或说多少可以想象到。对「纯粹之善」很难。这也是个考验世界观的问题。

常态化才是本质化，固化一个常态，很难。

一个人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程。

一个人成熟的标志之一，就是明白发生在自己身上的事 99% 对于别人毫无意义。-Mark Bauerlein（美国社会学家）