亚当·斯密在《国富论》里这样定义经济人假设：我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话，我们不说我们自己需要，而说对他们有好处。
失魂煲仔
俄国作家陀思妥耶夫斯基曾经说过，一切的外卖和堂食的工作餐显然是餐食中的败类，是资产阶级的走狗，是帝国主义的附庸，严重阻碍了社会主义国家生产力的发展。Baby До свидания!!! 为了响应陀老号召，贯彻中央联防联控机制，今早我号召办公室的姑娘们中午一起做煲仔饭。党教育我们，好的煲仔饭一定是从群众中来，到群众中去。人齐了，目标也一致了，摆在面前的问题是：如何在条件有限的办公室呈现出革命性的煲仔饭呢？ 众所周知，煲仔饭的灵魂有三：锅巴、腊肠和酱汁。 我们首先盘点了一下办公室的厨具和食材，分别是：电饭锅一个，碗几枚，勺筷若干，橄榄油一瓶，东北香米500ml，腊肠一包，鲜香菇几枚，调味品若干不赘。东西其实是差不多的，正宗的煲仔饭，需用砂锅烹制，由于砂锅气孔和受热特性的差别，更容易生成锅巴。但是使用电饭锅也不是不可操作，严格控制水分即可。 首先是米的处理，煲仔饭最好使用黏度低的米饭，就是那种…
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团伙和团队。犯罪团伙和创业团队。同伙和队伍。语义上的区别在于组织和目的性的一致性。所以你所处的「团队」真的是团队吗？
所欲和所需。想要和需要。欲求和需求。一种是可被创造的，一种自衍或演进的。欲求是无限的，需求是有限的。解决欲求和解决需求，是两件事。
时代错位感——张学良在收音机里听过周杰伦的歌，还向管家问询过这是谁唱的。同时张学良见过希特勒、墨索里尼，认为只有法西斯才能救中国。
别太相信感觉。
因为我们本身不够完整，也难以逃离孤独。所以期待和幻想，我会不会遇到一个人，能恒久地弥补人生的缺失。这种对自我补完的执念，是根本性的执着。
真相是，没有人可以补完你的人生。关系的意义也不在于此。
人和人之间关系的形成，终究是有企图的。温厚和宽容的背后，取舍间包含着更大的企图。从这个角度去理解，放弃的本质即意味着，不再有企图心。
当然企图心和欲望还是有分别的。企图心是一种执着，未必是自利的，也有可能是针对于客体的。而欲望本身是绝对主体性的。
有的时候会被寄托期望于积极阳光，不要那么沉重。不过一个人的底色，很多在时候是在少年时代已经被涂了大半。
Cuz always remind me of another lifetime.
要承认自己是个解码能力不太强的人。这种脑袋不够聪明的本质衍生了某种倔强，痛苦的根源往往也来自于这里。这是我的原罪吧。我认了。
价值是怎么产生的？
是劳动价值论，
它只要付出劳动了，就有可能产生价值。
但是，为什么有的没有形成价值？
因为就差一点东西，
价值的形成是无数个生产要素集合的结果，在生产要素的集合过程中，能准确找到差的那一个，并把它添加进去，就可以成功转化为价值。
——牟其中
《坛经》有一点很有感悟：感知到世界，感知到现象，但是，没有符合真相的认知，那就会制造出烦恼。
的确面对底层逻辑这样的命题，写得很难如人意。文章设置私密了，留着慢慢想，慢慢写。
相比其他只需要背《心经》和《普门品》就能入门的寺庙，业内大厂寒山寺和尚的入职标准还挺高的，要背《金刚经》，五千多字呢。按这个标准我高中时候就可以录取，混到现在怎么着不得混个文艺委员。
已经不存在传统意义上的「互联网社区」了，大量的中间层被「效能优先策略」减少其中的摩擦力。其实再往前推，也已经不存在传统意义上的「社区」了。按照现有的进程，我们的下一代人应该是没有社区概念的。
我们这代就已经显现出来了，经历过真正「社区生活」的孩子们，往往长大后的孤独感和封闭性会弱，社交上也自得其法。当然这并不是一个绝对值。
今晚一定要写底层逻辑。
早期互聯網行業的創見者，憑藉熱情和智慧，構建出一個個理性、開源、群策群力、公益化的項目，是在這個行業資本化和工業化的今天，依然能強烈感受到的理想主義，歲月濃縮的精品是無可替代的。即使他們今天有可能已經很油膩或已淪為傻逼，但我依然願意為他們的青春、勇氣和卓越洞見起立鼓掌。
期待下一代計算平台的到來。
如果有机会环球旅行，要去巴林杰陨石坑或者澳洲的狼溪谷陨石坑。面对直径几十甚至上百公里的构造，人会失去直观感受的能力。很好的角度，我想站在那里感受下人生。
刚刚知道“民主社会主义”与“社会民主主义”是有区别的。奇怪的知识增加了。
